Erzurum Evlerinde Mekân Oluşumunda Konum ve Sosyo-Kültürel Özellikler Etkisi: Hanağasıgil Evi Örneği

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.18158493

Anahtar Kelimeler:

Geleneksel konut mimarisi, Hanağasıgil Evi, İç Mimarlık, Geleneksel Erzurum Evleri

Özet

Temel insan ihtiyaçlarından biri olan barınma, tarih boyunca çeşitli coğrafyalarda farklı biçimlerde ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Türk kültüründe ise ev kavramı sadece bir barınma yeri olmanın ötesinde aile, gelenek ve toplumsal değerler açısından kutsal bir öneme sahiptir. Türklerin tarihsel süreçte göçebe bir yaşam sürmeleri, konut anlayışlarının ilk başlarda taşınabilir çadır formunda şekillenmesine neden olmuştur. Bu dönemde kullanılan çadırlar hem doğal koşullara uyum sağlamak hem de sosyal ihtiyaçları karşılamak üzere tasarlanmıştır. Zamanla yerleşik düzene geçilmesiyle birlikte sabit çadırlar ve ardından yerel malzemelerle inşa edilen yapılar ortaya çıkmıştır. Geleneksel konut mimarisi, inşa edildiği coğrafyanın doğal ve kültürel özellikleriyle şekillenmiş ve bulunduğu toplumun yaşam tarzını yansıtan detaylarla zenginleşmiştir. Bu bağlamda, çalışma kapsamında konut mimarisini etkileyen özellikler iki ana başlık altında incelenmiştir: konum özellikleri ve sosyo-kültürel özellikler. Konum özellikleri, savaşlar, depremler, iklim koşulları, yapım teknikleri ve kullanılan malzemeler gibi faktörleri içermekte, Sosyo-kültürel özellikler ise inanç sistemleri, aile yapısı, ekonomik durum ve uğraşı alanları gibi unsurları kapsamaktadır. Geleneksel konut mimarisinin dikkat çekici örnekleri arasında Doğu Anadolu Bölgesi'nde yer alan Erzurum şehri önemli bir yer tutmaktadır. Türkiye'nin kuzeydoğusunda, stratejik bir noktada bulunan Erzurum, İpek Yolu üzerinde konumlanmış ve tarih boyunca doğu ile batı arasında bir köprü görevi görmüştür. Tarihi M.Ö. 4000’li yıllara kadar uzanan bu kadim şehir, çeşitli medeniyetlerin kültürel etkileşimlerine sahne olmuştur. Aynı zamanda ticaret yollarının kesişim noktasında yer alması sebebiyle ekonomik açıdan da hareketli bir merkez olmuştur. Bu faktörler, şehrin mimari yapısına doğrudan yansımış ve geleneksel konut tasarımlarının gelişmesine katkı sağlamıştır.

Çalışma kapsamında belirlenen konum ve sosyo-kültürel özellikler, Erzurum’un önde gelen geleneksel konut örneklerinden biri olan Hanağasıgil Evi üzerinden mekânsal ve mimari anlamda ele alınmıştır. Hanağasıgil Evi, sadece bir mimari yapı olmanın öte-sinde, Erzurum’un kültürel ve tarihî mirasını somut bir biçimde yansıtan önemli bir örnektir. Yapının tasarımında yerel malzeme kullanımı, iç mekân düzenlemeleri gibi unsurlar dikkat çekmektedir. Ayrıca evin iç mekânında yer alan detaylar, dönemin sosyo-kültürel yapısını ve estetik anlayışını yansıtmaktadır. Hanağasıgil Evi’nin mekânsal ve mimari detaylarının incelenmesi, geleneksel Erzurum evlerinin özelliklerini anlamak ve kültürel mirasın gelecek nesillere aktarılmasına katkı sağlamak açısından önem taşımaktadır. Geleneksel konutlar, yalnızca geçmişin izlerini taşımakla kalmayıp aynı zamanda kültürel kimliğin korunması ve anlaşılmasına da hizmet etmektedir

Referanslar

Çelebi Şeker, N.N. (2021, Mart). Erzurum Evleri Teknik Gezi Raporu. Erzurum.

Çelebi Şeker, N.N. (2023, Ağustos). Erzurum Evleri Teknik Gezi Raporu. Erzurum.

Gündoğdu, H. (2010). Genel Özellikleriyle Erzurum Evleri. Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, 0(3), 27-37.

Hotan, H. (1946). Erzurum'da Sivil Mimari ve Özellikleri, Arkitekt 1946-03-04 (171-172), 62-64.

Hotan, H. (1947). Mimarlık Etüdleri: Erzurum Evleri, Arkitekt 1947-01-02 (181-182), 27-30.

Karpuz, H. (1993). Türk İslam Mesken Mimarisinde Erzurum Evleri. Kültür Bakanlığı Yayınları.

Kayserili, A. (2011). Erzurum Şehri’nin Kültürel Coğrafyası. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Atatürk Üniversitesi.

Kırbaş, B., Hızlı, N. (2016). Learning from Vernacular Architecture: Ecological Solutions in Traditional Erzurum Houses. Procedia Social and Behavioral Sciences, 788-799.

Köşklü, Z. (2005). Eski Erzurum Mutfağında Tandır: Yapılışı, Kullanımı ve Doğu Anadolu’daki Yeri Üzerine. Sosyal Bilimler Dergisi, (2), 155-178.

Köşklü, Z., Kındığılı, M. (2018). Geleneksel Erzurum Evlerine Bir Örnek: Yaşar İkizler Evi. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi-Journal of Turkish Researches Institute, (63), 685-704.

Köşklü, Z., Tali, Ş. (2010). Geleneksel Erzurum Evlerinde Tandırevi (Mutfak) ve Mimarisi. Sanat Dergisi, (11), 97-111.

Kukaracı, U., Aktemur, A. (2003). Modernleşme Süreci Içerisinde Erzurum Konut Mimarisinin Geldiği Nokta. Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, 0 (11), 45-62.

Sağlam, T. (2019). Geleneksel Erzurum Evleri, Restorasyonları ve Ev Yaşantısı. Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Anabilim Dalı, Atatürk Üniversitesi.

Sağlam, T., Yurttaş, H. (2020). Geleneksel Erzurum Evlerinin İstatistiki Veri Analizi. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, (67), 405-442.

Şatır, S., Karabekir, O., Karabekir, Z. (2005). A History of Kitchen Furnishing, Design Discourse, 1(1) 44-53.

Şimşek, Y. Numan, İ., Topçubaşı, M. (2024). Geleneksel Erzurum Evlerinde Yaşam Alanı: Tandırevi. bāb Journal of Architecture and Design, 5(2), 166-182.

Tozlu, S., Küçükuğurlu, M. (2022). Erzurum Evleri (Tarihi Kayıt ve Şahitlere Göre). Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, (20), 313-329.

Ünal, S. (2020). Erzurum Kırsal Mesken Kültüründe Tandırevi Örneklemi: Pazaryolu Hacı Osman Ayık Evi. Akra Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 8(22), 283-307.

Yavuz Pakih, E. (2025). Geleneksel Erzurum Evinin Mekansal Dönüşümü: Habib Baba Halk Kütüphanesi. The Turkish Online Journal of Design Art and Communication, 15 (3), 1124-1135. https://doi.org/10.7456/tojdac.167119^

Yılmaz, S., Irmak, A., Zengin, M (2003). Geleneksel Erzurum Evlerinde Mekân Kullanımı. Atatürk Üniversitesi Ziraat Fakültesi Dergisi, 34(2), 173-178.

İndir

Yayınlanmış

31.12.2025

Nasıl Atıf Yapılır

Çelebi Şeker, N. N. (2025). Erzurum Evlerinde Mekân Oluşumunda Konum ve Sosyo-Kültürel Özellikler Etkisi: Hanağasıgil Evi Örneği. International Journal of Social and Humanities Sciences Research (JSHSR), 12(126), 2876–2888. https://doi.org/10.5281/zenodo.18158493

Benzer Makaleler

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 > >> 

Bu makale için ayrıca gelişmiş bir benzerlik araması başlat yapabilirsiniz.