The Place of Ahmed Ziyaüddin Gumushkhanawī, One of the Scholars of the Ottoman Period, in The Science of Fiqh


DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.14957688Anahtar Kelimeler:
Fıkıh, Tasavvuf, Osmanlı devleti, Ahmet Ziyaeddin Gumushanevî, İlmi ŞahsiyetiÖzet
Zühd ve takva dolu bir hayat anlayışını benimseyen Gümüşhanevî, tasavvuf tarihinin önemli simalarından biri olmakla beraber fıkıh alanında da dersler okutmuş ve ilmi eserler ortaya koymuştur. Câmi’u’l-menâsık alâ ahseni’l-mesâlik (hac ibadetini konu alır), Kitâbu’l abir fi’l-ensari ve’l-muhacir gibi eserleri fıkha dair kaynaklar arasında zikredilir. Ondokuzuncu yüzyılda Osmanlı Devleti’nin çalkantılı, buhranlı bir devrinde yaşamış olan Gümüşhanevî hazretleri, tarikat anlayışı, tekkesi, tasavvuf, fıkıh ve hadise dair eserleri ve dünyanın çeşitli bölgelerine gönderdiği halifeleriyle günümüzde de halen canlılığını muhafaza eden bir tesir ve şöhrete sahiptir. Gümüşhanevîye asıl ününü kazandıran tasavvufî şahsiyetidir. Ancak onun fıkıhla ilgili çalışmalarını verdiği fıkıh derslerinde görmek mümkün.
Ahmed Ziyâuddîn Gümüşhânevî, yaşadığı dönemde Osmanlı padişahlarını etkilemiş ve onların teveccühünü kazanmıştır. O, İslam’ın zâhiren ve bâtınen nasıl anlaşılıp yaşanması gerektiğini ortaya koyarak sâliklerine ve yaşadığı topluma irşâd faaliyetlerinde bulunarak, gerçek bir âlim portresi çizmiş, Osmanlı Devleti’nin içte ve dışta en güzel temsilcisi konumunda olmuştur. Gümüşhânevî, İslam’ın hükümlerinin zâhir ve bâtın anlamlarının, dünya ve ahiret dengesinin nasıl olması gerektiğini kendi yaşamı olan seyr-i sulûkünde ortaya koyarak, şeriatin ve onun içselleştirilmesi olan tasavvufun yaşadığı zamana göre önde gelen isimlerinden biridir. İslami ilimlerde çeşitli eserler yazan, ilmiyle âmil ve kendisinden sonra gelenlere yön veren bir ilim, fikir ve gönül adamıdır. O’nun bütün çabası İslam’ın doğru anlaşılıp yaşanması içindir. Çünkü şeriatın maksatlarının bilinmesi, ulvi hedeflerinin anlaşılması demektir. Gümüşhanevî’nin fıkhî yönünü konu edindiğimiz bu çalışmada onun bu yönüne bir pencere açmak amacıyla dikkat çekmektir. Dolayısıyla bir tasavvuf ehli olarak Gümüşhanevî’nin fıkıh ilimlerine göstermiş olduğu alakaya temas etmek yararlı olacaktır.
Referanslar
Altuntaş, A. (2014). Ahmed Ziyȃüddîn Gümüşhȃnevî'nin Tefsir Anlayışı, I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane University Publications.
Aslan, M. S. (2015). Islamic Family Law, Emin Publications.
Aydınlı, A. (1992). "Ahmed Ziyâuddin Gümüşhanevî as a Hadithist", Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî Symposium Proceedings, Seha Publications.
Aydoğdu, R. (2008). 19th Yy. Ottoman Society Sufism-Hadith Relationship -Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Specifically. Master's Thesis. Ankara University Institute of Social Sciences.
Bilgen, O. (2015). "The Sources of Ahmed Ziyâuddin Gümüşhânevî'nin Râmûzu'l-Ehâdîs (101-200th Hadiths)", Journal of Dicle University Faculty of Theology, XVII (2), 273-283.
Efendi, M.T. (t.y.) "Osmanlı Müellifleri", Meral Yayınları.
Demirer, M. (2014). Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî'nin Levâmiu'l-Ukûl, I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane University Publications, 521-532.
Ece, H. K. (1978). Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevî Hayatı ve Eserleri, (Graduation Thesis), Atatürk University Faculty of Islamic Sciences.
Fidan, Y. (2014). Family Law in Gümüşhanevî: Nikāh-Talāq and Its Usabı, I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane: Gümüşhane University Publications, 671-696.
Gümüşhanevî, A. Z. (1289). Câmiu'l-menâsik wa naf'u'n-nasik Istanbul: al-Matbatü'l-Mahmûdiyye.
Gümüşhanevî, A. Z. (1986). Majmūatu'l-Ahzab, yy.
Gümüşhanevî, A. Z. (1273). Câmi'u'l-mütûn, Dârü't-tıbâati'l-âmire.
Gümüşhanevî, A. Z. (1276). Kitāb al-ābir fi'l-ensāri wa'l-muhājiri, Istanbul: yy, 1276.
Gümüşhanevî, A. Z. (2019). Levami'u'l- Ukul, Gümüşev Publishing.
Gümüş Böke, E. (2014). "Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî and Fiqh", I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane University Publications.
Gündüz, İ. (1992). "Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî'nin Hayatı, Eserleri ve Tesirleri", Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî Symposium Proceedings, Seha Publications.
Gündüz, İ. (1996). "Gümüşhanevî, Ahmed Ziyaüddin", Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, XIV, TDV Publications.
Kahraman, A. (2013). "Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevî's Approach to Some Fiqh Hadiths", Gümüşhanevî Symposium, Istanbul: Bağcılar Municipality.
Kara, İ. (2009). "Gümüşhanevî Caliphs Sheikh Osman Niyazi Efendi and his Tekke in Güneyce- Rize", Dergâh Publications.
Kazan, R. (2014). "Stylistic Features of Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî," I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane University Publications, 845- 853.
Köksal, İ. (1999). "The Relationship between Fiqh and Sufism", Journal of Sufi Scientific and Academic Research, (2), 83-104.
Numan, M. F. (1895). Hediyyetu'l-Halidin fi Menakıb-ı Kutbi'l-arifin Mevlâna Ahmed b. Mustafa b. Abdurrahman al-Gümüşhanevî,
Nedvî, A. (2009). Sufism and Life according to the Spirit of the Book and Sunnah", (Translation: Mustafa Ateş), TDV Publications.
Şen, Y. (2014). "Zâhirî and Bâtınî Fiqh in the Specialty of Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî", I. International Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Symposium, Gümüşhane University Publications, 604-609.
Ögke, A. (2004). The Relationship between Fiqh and Sufism in Izz B. Abdissalâm, Journal of Religious Research, 6(18), 183-199.
Taşkesenlioğlu, L. (2020). "Ahmed Ziyaeddin Gümüşhanevî'nin Edebî ve Tasavvufî Camiadaki Etkis "i, Hars Akademi International Journal of Refereed Culture Art Architecture, 3(5), 118-126.
Türer, O. (1992). "Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevî'nin Şeriat, Tarikat ve Tasavvuf Anlayışı", Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî Symposium Proceedings, Seha Publications.
Vassaf, H. (1999). Sefine-i Evliya, (Trc. Ali Yılmaz, Mehmet Akkuş), Seha Neşriyat.
Yazıcı, M. (2007). Gümüşhanevî Hazretleri Hayatı Hadithçiliği ve Kırk Hadith, Gaye Foundation Publications.
Yılmaz, H. K. (2004). Anahatlarıyla Tasawwuf ve Tarîqats, Ensar Neşriyat.
Yılmaz, H. (1997). Gümüşhanevî School from Yesterday to Today, Seha Neşriyat
İndir
Yayınlanmış
Nasıl Atıf Yapılır
Sayı
Bölüm
Lisans
Telif Hakkı (c) 2025 International Journal of Social and Humanities Sciences Research (JSHSR)

Bu çalışma Creative Commons Attribution 4.0 International License ile lisanslanmıştır.