Postnişin Fahri Özçakıl Anlatımı ile Kültür Değerlerimizden Mevlevîlik ve Mevlevî Semâ Âyini

Anadolu Ajansı (2023). Anadolu Ajansı Haber İnternet Sitesi. https://www.aa.com.tr/tr/pg/foto-galeri/londrada-quot-Mevlevî-Semâ-gosterisiquot-sunuldu/0/33556

Ankaravî, İ., & Ekici, S. (2013). Minhacu'l-fukara. İnsan Yayınları.

Arapoğlu, M. (2010). Üsküdar Mevlevîhane’sinin tarihsel gelişimi ve yeniden değerlendirilmesi. [Yayınlanmamış Yükseklisans Tezi]. Fen Bilimleri Enstitüsü, Haliç Üniversitesi, İstanbul

Arpaguş, S. (2013). Tekke Mutfağında Nefis Terbiyesi. Elmalı’da Kişilik Oluşumu ve Nefsin Terbiyesi Sempozyumu Bildiriler Kitabı, 1644-1648.

Bademci, F. (2018). Mevlevîliğin Somut ve Somut Olmayan Kültürel Mirasının Bütünleşik Korunması; Konya Örneği. [Yayınlanmamış Yükseklisans Tezi]. Mimarlık Anabilim Dalı, Eskişehir Anadolu Üniversitesi.

Ceyhan, S. (2009). Sema. TDV İslam Ansiklopedisi, 36, 455-457. https://islamansiklopedisi.org.tr/sema--tasavvuf

Çağrı, G. (2020). Günümüzde Mevlevîlik ve Mevlevîlikte Değişim Olgusu: Konya ve Bursa Mevlevîleri Üzerine Nitel Bir Çalışma. [Yayınlanmamış Yükseklisans Tezi]. Lisansüstü Eğitim Enstitüsü Sosyoloji Anabilim Dalı, Kütahya Üniversitesi.

Çelebi, A. H. (2006). Mevlânâ ve Mevlevîlik. Hece Yayınları.

Çelebi, E. ve Sağbaş B. (2008). Yüzyıllar boyu Mevlânâ ve Mevlevîlik. Kültür Bakanlığı.

Duru, R. (2012). Mevlevîname. Çeviri Metinler ve Resimlerle Batılı Seyahatnamelerinde Mevlevîlik. Konya Valiliği İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü Yayınları.

Eraydın, S. (2004), Tasavvuf ve Tarikatlar. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları.

Gölpınarlı, A. (1953). Mevlânâ’dan sonra Mevlevîlik. İnkılap Kitabevi.

Gölpınarlı, A. (1957). Mevlânâ Celâleddin, Dîvân-ı Kebîr. Çeviri. İstanbul

Gölpınarlı, A. (2006), Mevlânâ’dan Sonra Mevlevîlik. İnkilap Kitapevi.

Işın, E. (2004). Mevlevîliğin Tarihsel Temelleri.Sultan Veled ve Çelebilik Makamının Kuruluşu. III. Uluslararası Mevlânâ Kongresi Bildiriler, 95-99.

Kara, M. (2006). Doğumunun 800. Yılında Mevlânâ ve Mevlevîlik. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 15(1), 1-22.

Kolaç, E. (2009). Somut Olmayan Kültürel Mirası Koruma, Bilinç ve Duyarlılık Oluşturmada Türkçe Eğitiminin Önemi. Milli Folklor Dergisi, 11(82), 19-31.

Küçük, H. (2009). Semazen. TDV İslam Ansiklopedisi, 36, 465. https://islamansiklopedisi.org.tr/semazen

Luggat (2023). Osmanlıca Türkçe Sözlük. https://www.luggat.com/na't-%C4%B1%20%C5%9Ferif/1/1

Menteş, M. Ü. (2011). Semâ ayini: semboller ve anlamlar. Cinius Yayınları.

Mevlânâ Müzesi. (2023). Mevlânâ Müzesi İnternet Sitesi, https://www.mevlanamuzesi.com/

Oğuz, M. Ö. (2009). Somut olmayan kültürel miras ve kültürel ifade çeşitliliği. Milli Folklor Dergisi, 11(82), 6-12. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=82&Sayfa=3

Oğuz, M. Ö. (2013). Terim olarak somut olmayan kültürel miras. Milli Folklor, 25(100), 5-13. https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=100&Sayfa=2

Orak M. A. (2013). Devrân – ı Ălem Semâ. Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları. Mevlânâ Kitaplığı.

Öngören, R. (2004). Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmi. TDV İslam Ansiklopedisi, 441-448. https://islamansiklopedisi.org.tr/mevlana-celaleddin-i-rumi

Önder, M. (1998). Mevlânâ ve Mevlevîlik, Aksoy Yayıncılık.

Özcan, N. (2004). Mevlevi ayini. TDV İslam Ansiklopedisi, 29, 464-466. https://islamansiklopedisi.org.tr/ mevlevi-ayini

Saylan, B. (2013). Mevlânâ Ailesi ve Mevlevîlik’te Çelebilik makamı: Sefîne-i Nefise-i Mevlevîyan Örneği. [Yayınlanmamış Doktora Tezi]. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı, Marmara Üniversitesi.

Semâzen (2023). Mevlevîler.com İnternet Sitesi. http://www.mevleviler.com/ornek-sayfa/

Semiz, Y., & Toplu, G. (2017). Millî mücadele döneminde Konya ve Atatürk. OPUS Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 7(12), 254-283.

Tanrıkorur, B. (2000), Türkiye Mevlevîhanelerinin Mimari Özellikleri. Konya. [Yayınlanmamış Doktora Tezi]. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Arkeoloji ve Sanat Tarihi Anabilim Dalı, Selçuk Üniversitesi.

T.C. Cumhurbaşkanlığı Resmî Gazete. (2023). Resmî Gazete. https://www.resmigazete.gov.tr/ eskiler/2023/01/20230121-10.pdf

T.C. Cumhurbaşkanlığı İletişim Başkanlığı. (2023). İletişim Başkanlığı İnternet Sitesi. https://www.iletisim.gov.tr/turkce/yerel_basin/detay/Mevl%C3%A2n%C3%A2-muzesi-2022de-ziyaretci-akinina-ugradi

T.C. Diyanet İşler Başkanlığı. (2023). Diyanet İşler Başkanlığı Kur’an-ı Kerim İnternet Sitesi. https://kuran.diyanet.gov.tr/tefsir/Bakara-suresi/122/115-ayet-tefsiri

Teke, S. G. (2013). Geleneksel tarzlar, modern modeller: resmî, resmî olmayan eğitim ve somut olmayan kültürel miras. Millî Folklor, 25(100), 31-39.

TRT Haber. (2023). TRT Haber İnternet Sitesi. https://interaktif.trthaber.com/2019/Mevlânâ/Semâ-ve-Semâzenler/

Türker, A., & Çelik, İ. (2012). Somut olmayan kültürel miras unsurlarının turistik ürün olarak geliştirilmesine yönelik alternatif öneriler. Yeni Fikir Dergisi, 4(9), 86-98.

UNESCO. (2023). UNESCO Türkiye Milli Komisyonu İnternet Sitesi. https://www.unesco.org.tr/Pages/ 126/123/UNESCO-%C4%B0nsanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1n-Somut-Olmayan-K%C3%BClt% C3%BCrel-Miras%C4%B1-Temsil%C3%AE-Listesi

Uysal, G. (2016). Mevlevîlik Geleneğindeki Semâ Âyini Hareketlerinin Seramik Formlara Yansıması. [Sanatta Yeterlilik Çalışma Raporu]. Güzel Sanatlar Enstitüsü, Seramik Anasanat Dalı, Hacettepe Üniversitesi.

Yüce N. (1998). Osmanlı Sufiliğinin Gelişimi. İhsanoğlu Ekmeleddin (Ed.), Osmanlı Devleti ve Medeniyeti Tarihi, Cilt II. (s. 128). İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi.

Yöndemli, F. (2004). Mevlevîlikde Semâ eğitimi. Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.

Sözlü Görüşmeler ve Görsel Kaynaklar

ÖZÇAKIL, Fahri, Sözlü Görüşme, 22.02.2023, Konya.

ÖZÇAKIL, Fahri, Görsel Kaynaklar, 22.02.2023, Konya.

CEYLAN, Murat, Görsel Kaynaklar, 22.02.2023, Ankara.